-
缘起。两大佛教宗派的特性，通过实相、法界，就能即刻使人对于天台与华严宗，生起不同的理解和在认识上的区别。从而使初学者，能够很快的把握彼此的不同。可见古人在文字驾驭能力上，认识高度上的准确性。华严宗的一真法界，就是诸法的一体心性。故此一真法界亦名一心法界，其实不外乎人的心性。华严经上云：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切为心造。可见法界之性，也即是人的心性。在凡人身上未见减少，在圣人心里亦未见...
正慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06505446667.html
-
二无我●作者：黄忏华居士
一真法界圆成实性，不可言说，依二空诠门显之。二空者，生法二空又名二无我，谓补特伽罗无我及法无我。依如述记及百法解： 一补特伽罗无我者，梵语补特伽罗，旧译云人，新译云...法亦假。如是二空无我义成，所谓一真法界圆成实性者，即此二无我空理所显真如也。
...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012048078.html
-
在文字驾驭能力上，认识高度上的准确性。华严宗的一真法界，就是诸法的一体心性。故此一真法界亦名一心法界，其实不外乎人的心性。华严经上云：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切为心造。可见法界之性，也即...映现。大而无外，小而无内，唯有一真法界如虚空中，包容万事万物。故有心包太虚，量周沙界之说。心外无物，只见一心有迷有悟，透过事物的现象，拔云见日，穿过迷雾，彻见自心性味的天空。一切无不从此法界流露显现，...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15072955828.html
-
每日早晚课诵，一定要讽诵这个发愿文。除了唱诵，更须真正的付诸实践。不发四弘誓愿，不能与华严的一真法界相应，也就不能证悟圆满菩提的大果。学习佛法重要的是发菩提心、行菩萨道，也就是发四弘誓愿。 2.修学普...打坐方法相似。只在调身、调息之后，可观想诸佛相好，观想华严智能，静坐到心静如水，不起波浪。心上的意念思维，尽量不要让它妄动，甚至不要思维，不要回忆，不去推理，不去盘算，进入到平等的一真法界。此时心胸...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075555845.html
-
时候是静啊！“忘内忘外”，这个忘是不执着了，内外都不执着，这个心才叫真正的清净。外不着相，内不动心，内外都忘。内外没有了，是什么境界呢？内外是二；内外都没有了，就是一，《华严经》上讲的一真法界，就证得了。《弥陀经》上讲的一心不乱，就得到了。修行只要还有内外，就住在十法界里头，不是一法界里；必须在这个境界，才契入一真法界了。
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22463775285.html
-
种意义。前三种胜义，依境界义立，即殊特胜妙的智慧的对境，亦即由殊胜的智慧认识真理的境界。第四种胜义是废诠谈旨的一真法界，是依道理立义。在这里，理事不谬，即称为谛。就中︰ (1)世间胜义谛︰即道理世俗...叫作证得；凡愚不能够测知，超越前三重世俗谛。也叫作依门显实谛。 (4)胜义胜义谛︰即一真法界。前面的二空真如，还是由言诠说明的，所以说依门显实。这里的胜义胜义谛，即指真如，真如体是超绝言诠的不可安...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012862068.html
-
民族，立国数 千年的精神基础。 佛家本于一性清净的一真法界之大觉，宏开自他兼度之 知见，破妄执而维护世间，重善德而悲智双运，以极成本心 本性与法界性冥合为一之圆满实现。此乃大乘佛道之极致， 而...犹不止此，如真如、真性、实性 、实谛、一实、一如、一相、法身、无为、真谛、真空、实 相、涅盘等均是。而天台家，称之为诸法实相；华严家，则 称之为一真法界。 诸法实相者，乃指万法之体性，即诸法同...
朱世龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222670914.html
-
自己与自己的小圈圈，那是分别执着。由于妄想、分别、执着，使原本的一真法界变成十法界，变成六道轮回，变成现在这个样子。我们要想突破这个困境，只有从心量上解决。不想自己，不想自己的家庭，也不想自己的小团体，执着就破了。念念为虚空法界一切众生，分别就破了。执着破了，六道就没有了；分别破了，十法界就没有了，就恢复到一真法界。一真法界就是现在所讲的宇宙自然生态，自然生态是最美好的。有妄想、分别、执着，就把宇宙...
净空法师讲述 讲记小组恭敬整理
|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0601033785.html
-
生死，无法脱离轮回，证悟才能脱离轮回；不但脱离轮回，而且脱离十法界，证得一真法界。一真法界才真正得大自在，得幸福美满。十法界里的美满、幸福不是真的，「真善美慧」是有名无实；一真法界才是真实的，「真善美...亦即是一体。
若将虚空法界比作是一个人身，一切众生就是身体的每个细胞。每个细胞都是自己，每个细胞都是平等的。虽然各个功能不相等，眼能见，耳能听，但无论是眼、耳、鼻，或是内脏、四肢、皮肤、指甲，分析後皆...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513094717.html
-
一体的，心、佛、众生是无差别的，吾人却硬是要将此一体的、无差别的，分割开来并以分别心看待之，故世间上是非善恶，情与无情，甚至男女异类，世出世间诸法，就对待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？
...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233217374.html